近日書展開鑼，其中最受著目的話題之一恐怕是「o靚模Vs反o靚模」的事件。原本是沒有甚麼說話好說的，然而讀過馬家輝《總有去逛的理由》(明報2009-7-21,《總有》)後，發覺不得不談。以下內容是寫給照字面義理解《總有》的讀者。如果把《總有》看成一篇反諷文章，則以下所言，大可不理。
o靚模出寫真，到書展做宣傳，惹來網民強烈不滿，組成「反o靚模群組」。然後又有些人認為「反o靚模群組」被道德塔利班騎，變成對o靚模人身攻擊的場所，於是另起群組，立場變成對貿發局管理不善進行投訴。於是馬家輝在《總有》中向年輕人問難，指年輕人一方面對報紙風月版、雜碎專欄、校長寫無謂文章毫無不滿之聲，同時卻認為o靚模進入書展是「低品味」、引粉絲來擾亂秩序，實在是一種前後矛盾，兼之有失包容開放，為將來因為政治/宗教/經濟等原因作審查開路。
誠然某些批評十分合理。畢竟，貿發局已另開場地辦簽名會。而先在地認為o靚模粉絲一定比倪匡、金庸粉絲瘋狂兼會擾亂秩序也是無從說起。至於審查，年輕人的說法是希望貿發局另辦「寫真展」一類的活動，然後讓出版商自行選擇到哪一個展覽，情況一如「漫畫展」。不包容的，大概只是某些道德塔利班。不過這些都只是一時誤會，可以不理。
《總有》一文最大的問題，卻出在馬家輝對書展的理解和最後對年輕人的呼籲。馬家輝也知道有人批評香港書展「活像旺角茶餐廳的街坊派對，喧嘩有餘，氣質不足。」但他認為，書展每年皆有眾多文化講座，不是一味喧鬧，而且書展是「不少父母從年終到年尾恐怕就只有這麼一回願意帶孩子往逛有書的地方」，單此一點，「街坊式書展」就有存在價值云云。進而呼籲所有人「放開胸懷」，「認真地、全面地看待香港的閱讀需要」，稱香港書展「可能是全世界最坦然和誠實面對社會需求的書展」，差點要對書展大呼萬歲了。個人認為這實在有負馬家輝作為香港文化人的身份。（如果是反諷，則作別論。）
對的，年輕人反書展、反o靚模，實在經不起理性的考驗。但他們也有真切的體會，就是覺得香港書展多年來越加商業化，距離良好的閱讀經驗越遠。某些書商以此為賣書賺錢的好機會，出版商趁機推出只管暢銷不管內容的疑似書。主辦機構單以人流定成敗，認為每年增加的人次可以證明書展推動文化，開拓閱讀風氣的作用，毫不考慮書籍內容。（除了不得裸露外。）不過上年也有人指出香港書展並未能像外國書展一樣，促進版權和印務的交流，在商業上也失去外拓商機的作用，最後只餘零售。這不是一些值得我們深思和檢討的現象嗎？
香港是否就只需要這種「街坊式書展」、「坦然和誠實面對社會需求的書展」？我們就是以人流和銷量定書展的意義？當然，有人會說香港書展是由「貿易發展局」辦的。既然是「貿易」，當然要計人流和銷量。所以每年的書展，會展變成大賣場是合理不過的。縱是如此，那我們就不可以反思這種以「書展」為「貿易」的思維嗎？這幾年來，講西九、談重建和保育，在文化界的，不正是要為香港慣性的「貿易」思維帶來衝擊嗎？如果我們只是經濟地「坦然和誠實面對社會需求」，那馬家輝帶頭提倡的「文學館」還有需要嗎？
年輕人的訴求容或偏頗，失去焦點，討論也沒有很深入，但畢竟是反省的開端。對文化發展有期望，對香港有期望的人，都應該努力把討論拉闊，而不是以三呼萬歲的形式為書展貼金，結束討論。除了貿易，我們可以用文化發展的角度看書展嗎？書展，除了賣書還有甚麼文化意義？我們可以想像自己在書展有一趟愉悅的閱讀經驗嗎？文化和生活經驗的交流，除了大型講座，有機會在書展得見嗎？還有更多更多的問題，可以讓年輕人、文化人去發掘和討論。只有在開放的討論中，香港的文化發展才有更進一步的機會。對書展，總有繼續討論的理由。
Wednesday, July 22, 2009
Monday, April 13, 2009
賣書排行榜
快將2週年了,到底我們2年來賣得最多是什麼書呢...
截止2009年4月13日晚上8時為止,以下是我們開店以來的賣書排行榜
第一位:四代香港人-112本
解說:也不用解釋吧,又平又薄又易讀...
第二位:市場去死吧-95本
解說:真的要謝謝某美女詩人四出叫人到本店買這本書,不過真的寫得好。
第三位:班雅明-89本
解說:馬老闆的實力
第四位:現象學與當代哲學-74本
解說:始終我們是中大哲學系啊...謝謝哲學系各人的關照!
第五/六位:色情無價/語默無常-71本
解說:也是要謝謝甯應斌及何春蕤老師的關顧。
第七位:相遇-60本
解說:周教授這本書我認為是近來對人生最有啟發性的書
第八位:龍應台香港筆記-50本
解說:其實很多是學校訂書
第九/十位:文學理論/Being and Time-49本
解說:同八,其實很多是學校訂書
第十一位:教我心醉,教我心醉-48本
解說:應該是難得關生會有這樣淺白的一本書吧。
第十二/十三位:關鍵詞200/新自由主義化的空間-47本
解說:關鍵詞200也很多是訂書／ 新自由主義化的空間就要謝謝基層大學的讀書會了，令很多人對David Harvey有更大興趣。斷了很多次貨，應該可以再賣多一點。
第十四位:潮爆中國-45本
解說：潮流話題，搶眼封面，內容有趣而有反思的空間
第十五位:詩話︰詩緣與詩教-44本
解說：葉生教我們讀新詩，怎能不看。
下個月正式二週年時，不知會不會有變化呢？
截止2009年4月13日晚上8時為止,以下是我們開店以來的賣書排行榜
第一位:四代香港人-112本
解說:也不用解釋吧,又平又薄又易讀...
第二位:市場去死吧-95本
解說:真的要謝謝某美女詩人四出叫人到本店買這本書,不過真的寫得好。
第三位:班雅明-89本
解說:馬老闆的實力
第四位:現象學與當代哲學-74本
解說:始終我們是中大哲學系啊...謝謝哲學系各人的關照!
第五/六位:色情無價/語默無常-71本
解說:也是要謝謝甯應斌及何春蕤老師的關顧。
第七位:相遇-60本
解說:周教授這本書我認為是近來對人生最有啟發性的書
第八位:龍應台香港筆記-50本
解說:其實很多是學校訂書
第九/十位:文學理論/Being and Time-49本
解說:同八,其實很多是學校訂書
第十一位:教我心醉,教我心醉-48本
解說:應該是難得關生會有這樣淺白的一本書吧。
第十二/十三位:關鍵詞200/新自由主義化的空間-47本
解說:關鍵詞200也很多是訂書／ 新自由主義化的空間就要謝謝基層大學的讀書會了，令很多人對David Harvey有更大興趣。斷了很多次貨，應該可以再賣多一點。
第十四位:潮爆中國-45本
解說：潮流話題，搶眼封面，內容有趣而有反思的空間
第十五位:詩話︰詩緣與詩教-44本
解說：葉生教我們讀新詩，怎能不看。
下個月正式二週年時，不知會不會有變化呢？
Tuesday, February 17, 2009
Wednesday, February 11, 2009
序書言書 - 第一集
序書言書是我們的一個新嘗試。以影像的形式跟讀者分享一些讀書、選書的心得。
面對茫茫書海，毫無頭緒之下，怎樣選一本適合自己的書？第一集的序書言書，與你漫談入 門選書法。由於是第一集，做得不好，請多多包涵，更多歡迎各位朋友的意見和指點。
面對茫茫書海，毫無頭緒之下，怎樣選一本適合自己的書？第一集的序書言書，與你漫談入 門選書法。由於是第一集，做得不好，請多多包涵，更多歡迎各位朋友的意見和指點。
Friday, January 9, 2009
(不是廣告)《捕月魔君．卡里古拉》
一直沒有看話劇的習慣，不過近來看了香港話劇團的《捕月魔君．卡里古拉》，實在很想推荐給大家。劇本好，演得亦很精彩。《卡里古拉》是卡繆的名作，說起卡繆，當然是有關存在主義。
劇中主角卡里古拉的言行的確令人感到震撼。生於人類社會，除了每天學習人際關係的虛偽、嚴謹的道德生活、政治正確的口吻外，還要懂得在爾虞我詐的森林法則，道德和罪惡的矛盾性才會令人感到瘋癲呢！因此，當你像卡里古拉般知道「人會死，人並不快樂」過後，如果你自信能像卡里古拉般挑戰神和自然法則，捕捉「月光」(卡繆戲劇的主角獨白中，暗示了「月光」和「真理」之間存在一種獨特的關聯性)，而且你相信必須拿握真正的自由﹕像神明般絕對依從主觀的自由意志行動的話，你也會像一個卡里古拉般。
我們心裡不也有一個卡里古拉嗎﹖我們每日面對的事物本身都很荒謬，從道德冠冕堂皇的面具到裡面最赤裸的暴力和最齷齪的陰謀，在自身邏輯上看根本就是謬誤的，不需用皮鞋控訴美軍在伊拉克犯下的暴行了，它就在日常生活中，成為我們的一部份。
雖然我們作為群體的時候是捍衛著這些所謂的「道德價值」或「精神理念」(從社會公義、工作倫理、個人的公平對待和人權，到民族主義和國際理想)，這些「道德」將孤立無援的個體連結成群體，然而這些「道德」並沒有驅散我們內在的孤獨感。當然，我們和卡里古拉的分別，在於我們不敢用行動，去證明前者不過是虛幻的東西。
現代人都被訓練成為一群守法、理性的動物，一旦其中一個人反抗整個社會結構，社會其他成員就會立即斥罵他是「瘋子」，即使在這些「社會成員」內心都蟄伏著一個卡里古拉。沒有人能夠解決卡里古拉，他們用刺刀所做的只能一再證明卡里古拉永遠會在下一個「瘋子」身上顯現，所以卡里古拉「是不會死的」。
《捕月魔君．卡里古拉》一劇公演至本月19日，還有票可賣。聲稱自己是序言書室的會員更可有8折！（應該還可以的！）詳情請看這裡：
http://www.hkreaders.com/?page_id=76
by timmy@序言 and ian
劇中主角卡里古拉的言行的確令人感到震撼。生於人類社會，除了每天學習人際關係的虛偽、嚴謹的道德生活、政治正確的口吻外，還要懂得在爾虞我詐的森林法則，道德和罪惡的矛盾性才會令人感到瘋癲呢！因此，當你像卡里古拉般知道「人會死，人並不快樂」過後，如果你自信能像卡里古拉般挑戰神和自然法則，捕捉「月光」(卡繆戲劇的主角獨白中，暗示了「月光」和「真理」之間存在一種獨特的關聯性)，而且你相信必須拿握真正的自由﹕像神明般絕對依從主觀的自由意志行動的話，你也會像一個卡里古拉般。
我們心裡不也有一個卡里古拉嗎﹖我們每日面對的事物本身都很荒謬，從道德冠冕堂皇的面具到裡面最赤裸的暴力和最齷齪的陰謀，在自身邏輯上看根本就是謬誤的，不需用皮鞋控訴美軍在伊拉克犯下的暴行了，它就在日常生活中，成為我們的一部份。
雖然我們作為群體的時候是捍衛著這些所謂的「道德價值」或「精神理念」(從社會公義、工作倫理、個人的公平對待和人權，到民族主義和國際理想)，這些「道德」將孤立無援的個體連結成群體，然而這些「道德」並沒有驅散我們內在的孤獨感。當然，我們和卡里古拉的分別，在於我們不敢用行動，去證明前者不過是虛幻的東西。
現代人都被訓練成為一群守法、理性的動物，一旦其中一個人反抗整個社會結構，社會其他成員就會立即斥罵他是「瘋子」，即使在這些「社會成員」內心都蟄伏著一個卡里古拉。沒有人能夠解決卡里古拉，他們用刺刀所做的只能一再證明卡里古拉永遠會在下一個「瘋子」身上顯現，所以卡里古拉「是不會死的」。
《捕月魔君．卡里古拉》一劇公演至本月19日，還有票可賣。聲稱自己是序言書室的會員更可有8折！（應該還可以的！）詳情請看這裡：
http://www.hkreaders.com/?page_id=76
by timmy@序言 and ian
Sunday, December 7, 2008
我們有曲奇賣啦!!
我們有曲奇賣啦!!
是朋友的自家製曲奇，不含反式脂肪。
由於是自家製，成本比例高，要$12四塊。
不過如果連飲品的話就可以平$2。
聖誕節還可以用來做聖誕禮物啊。
曲奇送咖啡實在是好！
這隻曲奇熊也很可愛！
Tuesday, September 30, 2008
可以減租嗎？
我們開業轉眼就快一年半了。
近來最擔心的事就是租金。
看著營業額在漸漸上升，雖仍未足夠收支平衡，仍覺得是有希望可以守下去。所以我們現在的生死存亡的關鍵就是租金。開業時我們簽了二年租約，快要到續約的時候了。也不知算是幸運還是不幸，近來經濟情況轉壞，我只天真地希望不會加租而且收入仍可以持續增加。
只希望我們這葉浮萍可以浮久一點。
靈感國度——No Can Do
2008年9月29日
頭條日報
位於中環德己立街地庫、為蘭桂坊增添不少文人氣息的三聯書店分店，於上周五（9月26日）結業了。同日書店舉行了「暫別．三聯蘭桂坊」聚會。別以為只有北京奧運才有「閉幕式」，一間店舖亦有（對上一次帶覑心去參加「閉幕式」，是2006年11月30日影藝戲院的「暫別」）。簡單儀式，除了是書香人情外，未嘗不是一句有意思的Social Statement，或者說是低調的Social Critique——對香港高地價、超貴租的批評。
無奈的結業
邀請函中有這一段：「自從近年陸續有多間名店進駐中環區後，人流暢旺之餘，租金亦隨即大幅上揚。眾所周知書店零售利潤微薄，此大圍因素影響下，只能無奈地選擇結束此分店。」三聯蘭桂坊店其實辦得不俗，書種齊備外，我特別喜歡這裏英文書種較多。據行內人說，蘭桂坊店經營五年，頭三年都在守，守足三年才開始收支平衡，逐見盈利，以為守得雲開見月明，但業主一下子大幅加租，無奈只有抽身而退。其實灣仔軒尼詩道分店已有前科，捱不住瘋狂加租才搬往莊士敦道。
如果連三聯這些頗有規模的公司也敵不過香港貴租，其他小本、獨資經營者就更命運堪虞了（如曙光、青文、文星等相繼結業）。這不是個別店舖的問題，這關乎到城市發展，以及城市人整體的生活問題。我想到陳冠中新作《下一個十年：香港的光榮年代？》中一段話：「搞掂精神是一種勇於猛進、敢於接受挑戰、開山劈石、不怕克難吃苦、要把事情做好的精神。基本上，是一種樂觀的心態。但這卻表示只有在蛋糕愈做愈大、人人明天都會更好的時候，大家才會來勁，願意去Do。如果阻力不可克服、沒有成功機會，再Can Do的香港人也會變得No Can Do。好像現在，連曾蔭權特首也說香港有高地價、高租金、高工資的深層矛盾，這樣的長期營商環境，只有大企業和高價值的行業才受得了，一般人搞不掂，誰還敢亂Do？」
陳冠中有一篇短篇小說叫《金都茶餐廳》，「金都」正是來自「Can Do」的近音；是的，茶餐廳是香港「搞掂精神」的最佳體現，但今時今日，我看見許多本來生龍活虎的，一聲加租喪鐘，都變成「撈金都」（No Can Do）。
城市的單一化
每次我看到市區重建局施工地盤圍板上的美麗願景，總是無法真情相信。「美化環境」、「保育文物」、「舊區活化」等，一個個四字詞明明是美好的，但「保育文物」在香港每每得與文化旅遊、創意經濟掛鹇，而「舊區活化」的「活化」（Revitalisa），則常常是「士紳化」（Gentrify）的同義詞。「士紳化」又名「縉紳化」，指舊區經重建後地價及租金上揚，生活指數提高，原居者被迫遷出，由較富裕階層逐漸取代，社區人口結構、性格文化亦出現相應改變，近年的上環是最明顯的例子。在全球資本主義的發展之下，士紳化又往往引致城市的單一化，只有跨國企業才捱得住高地價、高租金，某些旗艦店甚至不惜賠本也開在黃金地段。
於是，我們的社會，區域特色消減了，被同質化了，一式的高樓，一式的連鎖店，一式的商場，一式的生活配套——這些難道我們還陌生嗎？「創意難守業更難」不再是跨代的問題，可持續發展就是平安過渡一段租期。在跨國企業牢牢的包圍中，我們朝生夢死，如一葉浮萍。
文、圖：潘國靈
近來最擔心的事就是租金。
看著營業額在漸漸上升，雖仍未足夠收支平衡，仍覺得是有希望可以守下去。所以我們現在的生死存亡的關鍵就是租金。開業時我們簽了二年租約，快要到續約的時候了。也不知算是幸運還是不幸，近來經濟情況轉壞，我只天真地希望不會加租而且收入仍可以持續增加。
只希望我們這葉浮萍可以浮久一點。
靈感國度——No Can Do
2008年9月29日
頭條日報
位於中環德己立街地庫、為蘭桂坊增添不少文人氣息的三聯書店分店，於上周五（9月26日）結業了。同日書店舉行了「暫別．三聯蘭桂坊」聚會。別以為只有北京奧運才有「閉幕式」，一間店舖亦有（對上一次帶覑心去參加「閉幕式」，是2006年11月30日影藝戲院的「暫別」）。簡單儀式，除了是書香人情外，未嘗不是一句有意思的Social Statement，或者說是低調的Social Critique——對香港高地價、超貴租的批評。
無奈的結業
邀請函中有這一段：「自從近年陸續有多間名店進駐中環區後，人流暢旺之餘，租金亦隨即大幅上揚。眾所周知書店零售利潤微薄，此大圍因素影響下，只能無奈地選擇結束此分店。」三聯蘭桂坊店其實辦得不俗，書種齊備外，我特別喜歡這裏英文書種較多。據行內人說，蘭桂坊店經營五年，頭三年都在守，守足三年才開始收支平衡，逐見盈利，以為守得雲開見月明，但業主一下子大幅加租，無奈只有抽身而退。其實灣仔軒尼詩道分店已有前科，捱不住瘋狂加租才搬往莊士敦道。
如果連三聯這些頗有規模的公司也敵不過香港貴租，其他小本、獨資經營者就更命運堪虞了（如曙光、青文、文星等相繼結業）。這不是個別店舖的問題，這關乎到城市發展，以及城市人整體的生活問題。我想到陳冠中新作《下一個十年：香港的光榮年代？》中一段話：「搞掂精神是一種勇於猛進、敢於接受挑戰、開山劈石、不怕克難吃苦、要把事情做好的精神。基本上，是一種樂觀的心態。但這卻表示只有在蛋糕愈做愈大、人人明天都會更好的時候，大家才會來勁，願意去Do。如果阻力不可克服、沒有成功機會，再Can Do的香港人也會變得No Can Do。好像現在，連曾蔭權特首也說香港有高地價、高租金、高工資的深層矛盾，這樣的長期營商環境，只有大企業和高價值的行業才受得了，一般人搞不掂，誰還敢亂Do？」
陳冠中有一篇短篇小說叫《金都茶餐廳》，「金都」正是來自「Can Do」的近音；是的，茶餐廳是香港「搞掂精神」的最佳體現，但今時今日，我看見許多本來生龍活虎的，一聲加租喪鐘，都變成「撈金都」（No Can Do）。
城市的單一化
每次我看到市區重建局施工地盤圍板上的美麗願景，總是無法真情相信。「美化環境」、「保育文物」、「舊區活化」等，一個個四字詞明明是美好的，但「保育文物」在香港每每得與文化旅遊、創意經濟掛鹇，而「舊區活化」的「活化」（Revitalisa），則常常是「士紳化」（Gentrify）的同義詞。「士紳化」又名「縉紳化」，指舊區經重建後地價及租金上揚，生活指數提高，原居者被迫遷出，由較富裕階層逐漸取代，社區人口結構、性格文化亦出現相應改變，近年的上環是最明顯的例子。在全球資本主義的發展之下，士紳化又往往引致城市的單一化，只有跨國企業才捱得住高地價、高租金，某些旗艦店甚至不惜賠本也開在黃金地段。
於是，我們的社會，區域特色消減了，被同質化了，一式的高樓，一式的連鎖店，一式的商場，一式的生活配套——這些難道我們還陌生嗎？「創意難守業更難」不再是跨代的問題，可持續發展就是平安過渡一段租期。在跨國企業牢牢的包圍中，我們朝生夢死，如一葉浮萍。
文、圖：潘國靈
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